自卿别后，无语问添衣。你知我是那样幼弱的人，在你面前一如孩童，你去世后，我还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己动手寻找衣服。也许这不是我的错，面对人，我们都，愿意接受对方无微不至的照顾。

诗中有句话我很慨：“我思古人，俾无訧兮！”我想起亡故的贤妻，使我平时少过失。这男能真正悟到这并说来，是令人尊重的。妻者，齐也。要平等的相待，但是后来，不知为什么，男人越来越喜显示自己的权威，凌驾于女人之上。譬如仁义名的刘皇叔，一样说：“兄弟如手足，女人如衣服。”

这首诗应作于秋季。“绿衣黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。诗人反覆拿在手里看的是才取的秋天穿的夹衣。

《绿衣》之后，潘岳《悼亡诗》很名，名到自他之后，悼亡竟成了夫悼妻的代名词。《悼亡诗》在表现手法上是受《绿衣》影响的。如其第一首“帏屏无仿佛，翰墨有余迹；芳未及歇，遗挂犹在”、“寝兴何时忘，沉忧日盈积”等，取得是《绿衣》第一、二章意；第二首“凛凛凉风起，始觉夏衾单；岂曰无重纩？谁与同岁寒”、“床空委清尘，室虚来悲风”、“寝兴目存形，遗音犹在耳”等，为《绿衣》第三、四章意。再如元稹《遣悲怀》，也是悼亡名作，其第三首云：“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。”也全由《绿衣》化。

辞辛苦，勤女红。（“半月前扶病，剪刀声、犹共银釭”），忍不住抚衣痛哭，青衫遍。《绿衣》中男伤心的情景，以及他妻所的一切，像一面湖，折叠映到千年以后的清朝。而以后，又谁知会不会再继续映下去呢？

在我离开之后，你也会这样想念我么？

我怜潘岳，绝倾城的男，不得善终。容若也是，千古情公，郁郁而终，仿佛只有死亡的凄丽才衬得住他们绝世容光，他们俱用心血为所的人留下不朽的印记。致使在他们离去之后，我们这些后来的人悲哀地发现，所有的表达都像即将凋谢的一样苍白无力。

大雨倾盆的香格里拉，写到《绿衣》时泪如雨下。后这城市的雨如同生死。瞬间来去。若走过漫漫长夜，不再你，我将不再寂寞。

写的都是在人亡呵，是《绿衣》先在悼亡这张琴上定了弦，奏起来悲切沉，后来的声声叹才那么容易红了睛——他反复翻看亡妻留下的衣，临行密密，亦如此时才知女的情意大抵是无声的，合在针行线脚，灯零落，熬得双红。听得窗外一声鸣，心里却是看见天光明亮般满足。

也是有了这个情基，读《绿衣》时，不会觉得这男对妻的怀念是虚妄的，他是在怀念一相濡以沫的神依靠，不是在怀念生活保姆。