“此地，确实是一片全新的沃土！”他在心里想着。

组织他们劳作、照料牲畜、提炼‘’酪，并掌握分、资，奖惩大权。

到现在，遂宁当局已经可以初步自给自足了！

哪一个不是举起四肢，全力支持和合军方？

各乡游徼，每日早晚都会召集所有邑落居民，一起学习这两个理论。

照屯垦团的制度，这些牲畜资料，统统属于国有。

另外一半则分作三分，一份上缴国库，一份上缴遂宁当局，作为驻军的军费和资给，最后一份作为乡各级官吏的俸禄。

分给胡人的二十多万各类牲畜，现在每日产的‘’酪、羊‘’，便足以维持遂宁本地的官府和两千多驻军的需求！

不止如此，荀学派还可以在此，趁机渗透军方之中，纳大批的中级军官。

但是，这是一个充满希望的‘女’地。

遂宁当局照人，给给每一个乡五十、匹一百匹、羊五百。

但是，牲畜产的‘’、鲜‘’、幼崽则归属于乡集。

别看现在，文官士大夫们对军方的武将势力，横看竖看，怎么看怎么不顺。

而所有胡人，都需要努力工作。

而乡游徼则由忠勇军、楼烦军中的老兵任，主要就是负责理全乡胡人。

这样，很可能数年之后，遂宁本就备了对外作战之力。

而这遂宁的第二个制度，就是源自忠勇军的‘诸胡有罪论’和‘救赎改造论’。

十年之后，乡游徼所将撤销军事理和集劳动制。

介时，此地将彻底成为诸夏疆土。

无论他们过去是匈人也好、长林人也罢，哪怕是最顽固的蠕蠕人。

两三代人后，遂宁人将彻底淡忘自己曾经是夷狄的事实。

此地，除了忠勇军的游徼们在传播他们的理论外，没有其他任何竞争者。

以遂宁为中心，荀学派可以向周围数个聚集地扩散。

一乡下辖一百个家（邑落），人五百左右。

游徼们言传教，灿莲‘’，讲事实摆理，忆苦思甜。

几乎每过一日，遂宁胡人对长安的向心力和凝聚力都在不断增。

他们生产所，照屯垦团的分原则。

十余年后，遂宁居民们将忘记自己曾是匈人的这个事实。

不是老朽的士大夫，便是谷梁、思孟、重民等派系的人。

特别是那些年幼的孩童，每一个都有成为未来的荀‘门’徒的可能。

所以，这些所谓的反对者，其实只是因为吃不到，所以在说酸而已…

实施统一的军事化理和集劳作。

并分给每个邑落牧场、牲畜、生产工等。

这个制度是如此可怕和效。

而这些人，恰恰是没有军方支持的。

到现在，几乎整个遂宁的胡人。

汉室在遂宁的统治，已然牢不可破！

所有人都需要投劳动之中，乡游徼、村长、什长、甲长层层理和监督，并照各自的劳动勤奋程度和贡献打分。

更夸张的是随着这个制度逐渐产生效力和利益，遂宁驻军对于中国的补给依赖不断降低。

想到这里，杨仆就越发叹起来。

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并且实实在在的改变了居住于此的每一个胡人的生活，它让胡人能够吃饱肚，让胡人的孩可以健康成长，让胡人的父母能够安度晚年，更使得胡人们对朝廷与天充满‘激’。

这浩瀚草原，将被诸夏征服。

通过这样的制度，遂宁当局的统治到了邑落，渗透到每一个胡人边。

而那些已经有了军方支持的学派，如墨家、法家、公羊、杂家，你看看有谁对军方非议？

但是…你看看那些在非议和杯葛者，都是些什么人吧？

成为吴越齐楚一样，不可分割的中国领土！

遂宁当局现在甚至已经计划在明年，从各乡之中‘’调一批年轻力壮，善于骑‘’的男，组成遂宁民兵。

遂宁胡人，虽然不过数千邑落，不如中国一县人。

要是选取各胡人之中的亲汉者、忠厚者担任。

只要潜心经营，十年之后，荀思想就可以在这幕南之地开‘’结果，二十年后便可以兴盛起来，杀回长安与谷梁、公羊争锋，与法家较量，逐鹿朝堂之上，竞争在考场之上。

一半归属他们本，作为他们的、维持费用以及其他资的购买费用。

而争取军方的支持，正是现在诸百家竞争成败的关键。

不求他们有什么能力，只求他们顺服和听话。

不过半年，就将整个遂宁的胡人拧成了一条绳。

都已经基本信服了游徼们的理论。